tuzo portugues – Solo Boxeo

Por Andrés Pascual El desarrollo de la programación televisiva y la facilidad como cualquier aficionado puede acceder a un aparato, han liquidado aspectos que destacaron la era romántica del pugilismo, digamos que hasta los 60's. Me refiero a las excursiones, desde países latinoamericanos a rines de interés internacional en México o en EUA (por supuesto, La Habana), para ver a un compatriota que lograra la oportunidad por una faja, ganara o no; labor muy difícil para pugilistas de Centro, Suramérica y el Caribe entonces. Para los cubanos fue casi rutinario viajar tras boxeadores criollos a México o a América; porque disputaran pleitos de interés escalafonario, especiales o de campeonatos, o para ver sobre el terreno el histórico dual-meet de la época en la Ciudad de los Palacios entre aztecas y mambises del ring. El colorido general del “buen tiempo ido” supera por milla y media el fraude actual, incapaz de mantener floreciente el ímpetu fanático, al extremo de que desapareció el “goloso”, el hambriento de ver “con sus propios ojos” a un monarca mundial propio o ajeno en actividad. Robinson vs Gavilán 1949 Las excursiones tenían otro disfrute derivado: conocer la ciudad visitada y alrededores, para los cubanos que viajaban a ciudades del Este a presenciar peleas de Chocolate, Mario Raúl Ochoa, Onelio Agramonte, Humberto y Oscar Sierra o Gavilán, darse una vueltecita por las casas de los Yankees, de los Tigres de Detroit, de los Elefantes Blancos, los Phillies o de los dos Chicagos, estos algo más al centro. Durante los 50's, Miami fue incluida en la lista de tours desde Cuba. También durante los 50's, grupos de entusiastas seguidores nicaraguenses y costarricenses viajaron a La Habana para ver pelear a Tuzo Portugués (foto contra el cubano Baby Coullimber)), y otros tantos de colombianos para ver al Tigre Costeño. Incluso Chicharrita Medina arrastró seguidores desde Venezuela al Palacio de Convenciones y Deportes de Paseo y Malecón Era la época en que la verdadera mafia (sicilianos, de otra nacionalidad no pueden integrar la Hermandad), se movían arreglando peleas sin comprar a los jueces, que los escogían 15 minutos antes de subir los peleadores al ring para evitar el soborno. Los “arreglos” los hacían de otra forma; bien amenazando al peleador y a sus apoderados, o manejando escalafones y posibilidades de acceder a buenas peleas de aceptable dinero. Por el Este se movió durante buen tiempo Blinky Palermo, que le propició la pelea por la faja welter a Gavilán, y arregló la derrota a manos de Saxton por “incumplimiento de contrato”. Sin embargo, existe una diferencia entre el ayer y el hoy con respecto a Hollywood: salvo la era de esplendor del Hollywood Garden en Los Angeles, al que asistían estrellas del espectáculo; a partir de los 40's, total florecimiento del Madison Square Garden de Nueva York, de la San Nicolás, del Soldiers Field, de Polo Grounds o de Yankee Stadium, los artistas que presenciaban el boxeo hasta los 80's, cuando Las Vegas se convirtió en la Meca de la disciplina, eran artistas y músicos sin trabajo, que buscaban que la suerte les pusiera en el camino algún promotor de relativo nivel, que les ayudara a encender la estufa y el fogón por el tiempo suficientemente aceptable hasta que triunfaran, si es que alcanzaban el éxito, o encontraran otro controlador de mediocres sin remedio por el camino. Pero la creación de 4 o 5 organismos regentes, la poca clase de muchos peleadores y lo fácil que “consiguen” peleas de campeonato por lo anterior; monopolizadas por la nueva mafia tecnológica, que utiliza a jueces y referís para robar en vez de amenazar a nadie; combinado con el desarriollo de la televisión y el crecimiento de posibilidades de acceso a un aparato de buena parte de la población actual, mucho más numerosa que antes, liquidaron la posibilidad de que se mantuviera un detalle que hizo una época: “la excursión a ver a...”. A fin de cuentas, como que hoy cualquier país puede tener un campeón y varios a la vez, apareció otro fantasma: a nadie le importa; perdieron, con tanto abuso, la calidad de ídolos populares de países que los necesitan tanto como ayer.

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